UFO攻略徽州行摄5西递宏村，品徽味_飞碟音乐

　　UFO攻略，能带着孩子玩，又能满足老公拍片的爱好，不奢侈不自虐，完全个人的游记献给爱玩的朋友。《采风报》“昊乐活” 　　自然之旅结束，文化之旅开始！　　每次带孩子去历史悠久的地区，对自己的知识面都是很大的挑战。四年前，为那趟天津开始天津结束，西至敦煌雅丹，南到青海西宁与青海湖，北至内蒙额济纳，全程多公里的自驾环游，我不仅温习了西部的历史、地理、民族、文化，甚至把学生时代的至爱，生孩子后压箱底的《天龙八部》都翻出来重读。而徽州深厚的文化岂是几天内能够“恶补”的？好在宏村、西递和棠樾牌坊群门票中都包含讲解，呈坎我们请了个村民做导游，加上出发前的预习和复习及程师傅的一路答疑，大人孩子均受益匪浅。

　　早上9:30，程师傅接上我们，从汤口向宏村驶去。雨终于停了，但天空依然白茫茫一片，小腿酸痛，在车上昏昏欲睡。大约过了40分钟，一座廊桥跃入眼帘，顿时醒了，赶紧让程师傅停车拍照，程师傅好心地把我们拉到廊桥下。哈哈，这就是爱照景色和爱照纪念照的思维差异。离得太近了，旁边公路上的车一辆辆飞驰而过，往后站根本不可能，找了半天总算在一片玉米地里找到落脚点，拍下了上面这张照片。

　　为什幺修建廊桥？　　古代老百姓出行完全靠走路，轿子、马及马车是属于有钱人的。山中晴天太阳晒，阴天多雨，修建廊桥让路过这里的人有个歇脚、纳凉、躲雨的地方。

　　10:30，天气渐渐好起来，打开车窗，闻到一股香樟的味道，程师傅说这就是“塔川秋色”的塔川。现在虽然不是秋天，但还是被香樟树吸引了，下车看一看。

　　刚想往里走，一个大姐蹦了出来：“景区，收费20元。”“我们就进去拍个照马上出来。”“不行，进景区就要买票。”话说，塔川的防护工作真到家，瞧这竹子种的，遮了个密密麻麻，什么也看不见。20元虽然比起宏村、西递、呈坎这些3位数门票的古村收费不高，但是人与人之间除了钱就没别的了？

　　往前走了几步，透过香樟树的枝桠，勉强拍到了这张照片。看得出来，塔川确实是个山坳里的幽静乡村，让人一眼难忘，以后有机会一定住上几天。

宏村

　　树大招风，宏村的名气招来了众多的游客。由于归中坤集团管理，程师傅也买不到优惠票，但他好心的提前一天在携程帮我们订好了票，11:00到达宏村。

宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔，所以这里大多数居民姓汪。始建于年前南宋绍兴年间，拥有标志性的白墙青瓦马头墙的徽派建筑，在村后羊栈岭、雷岗山的陪衬下，倒映在村口的南湖中。真是一幅活的山水画。

村子在明永乐年间大修时请风水大师何可达整体设计，按照牛的形状规划，牛肚是南湖，牛胃是月沼，其他的不好意思没记住，我也没看出像个牛。宏村的水系建设非常讲究，引黄山山泉，穿村而过，汇聚到南湖，再从南湖流出灌溉村外农田。

　　换上新败的小鱼眼玩一玩。

　　那朵云来的恰是时候。

　　宏村里的鸭子像明星一样，快门对着它们咔咔响个不停。

　　坐在南湖边久久不愿离去，仿佛在欣赏一幅美丽的画。待了半个小时才进村，难怪别人用2-3个小时可以把宏村遛个遍，我们却用了4.5个小时呢。

　　敬德堂，建于年，清顺治年间。第一感觉门比较小。

　　徽州人十分重视门楼的修建，有“千金门楼，四两屋”之说。门口的砖雕从上至下共七层。

　　最上面一层砖雕鳌鱼，龙头鱼尾，希望自己的子孙能独占鳌头。瞧那细细的须子，工艺精湛。

　　第二层：梅兰竹菊，花中四君子。代表高尚的品格

　　梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；

　　兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；　　竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；　　菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。　　第三层：两条草龙，喻指腾跃，龙本皇家之物，故老百姓只能用草龙　　第四层：东鹿、西马，“鹿”是福寿禄“禄”的谐音，希望后人能够丰衣足食，生活充裕。“马”则反映能在事业上飞黄腾达之意。　　第五层：喜鹊登梅，喜上眉梢。　　第六层：吉祥水兽

　　第七层：就是最下面的倒三角里是鲤鱼。滚滚的波涛之中，两只鲤鱼艰难地跃出水面，鲤鱼跳龙门，希望主人在官场上有一席之地。

　　可见徽州人非常喜欢水，再看看院子内部，竟然是木制的。

　　抬头看，高高的院墙，顶部开了一个不大的四方孔，站在院中，像在井中，“天井”的名字十分形象。这便是徽派建筑的主要特征之一——四水归堂。在徽商眼里，水即是财，聚水则是聚财。造就天井，四面的屋檐向天井倾斜，使滴落到屋檐上的雨水源源不断地流入自己的家中。聚水、聚财、聚福气，肥水不流外人田。

　　除了高墙小天井、徽州建筑的门和窗都非常小。这是因为，男人常年在外经商，家里只有女人和孩子，防火防盗。

　　那么“四水归堂”的“堂”又指什么呢？见上图，这个和天井对应的四方小坑——名堂。从天井流进院落的水，刚好聚集到名堂内。古代，名堂的大小和官职大小、财富多少有关，所以看一家的名堂就对这家的财力和势力略知一二。现在我们经常听到的“看看你有多大名堂？”就是由这里来的。

　　门上的木雕是五只蝙蝠，意为“五蝠奉寿、万福万行”。

　　过年来宏村真是太对了。红红的灯笼也许平时就有，可红红的对联才是春节的符号呀。配上白墙青瓦太有年味儿了。现在的城市人真是可悲呀，满世界找，也找不出几个过年气氛浓郁的地方。

　　肚子饿了，随便进了一家餐馆，老汪家小吃。

　　左上角是三种口味的烧饼，甜口的最受欢迎。右上角是毛豆腐+臭豆腐组合，毛豆腐很正宗但总感觉有股发霉味，平时也不爱臭豆腐，还有豆腐上的长毛在嘴唇滑过的感觉，吃不惯。下面的馄饨和鸭腿实在太好吃了，尤其是馄饨，每碗25个，我们每人吃了一大碗。这顿简餐共元。

　　儿子小叮当指着挂在院子里的腊鸭问：“这是村口南湖里的吗？”想起刚才闲庭信步的鸭子们，真为它们的未来担忧(偷笑），呵呵，鳄鱼的眼泪。

　　汪大燮故居没有开放。汪大燮何许人也？汪大燮（年-年），字伯棠，清光绪十五年（年）举人，援例为内阁中书，升侍读、户部郎中后，考入总理衙门章京，以明敏谨慎称著。民国十一年（年），任黎元洪大总统的国务总理兼财政总长。

　　走到月塘客栈这里出现了一片圆形的空地，岔路很多，我们一下子找不到去月沼的路。选择了比较宽的一条，竟是通向村委会的。后来绕来绕去回到月塘客栈，面对客栈大门，右手边有一个很小的门，旁边写着“月沼”两个字。

　　宏村的村委会在一个独立的大院子里。门楼那么新，不知是不是后修的。

　　村委会外墙靠近地面的砖雕倒像是古迹。又是民间的龙。

　　木雕、砖雕、石雕并称徽派建筑的“三雕”。

　　刚走到树人堂，便发现与敬德堂、汪大燮故居平平的门口大大不同，树人堂的门口左右各打了一个斜。

　　古云：“衙门八字开，有理无钱莫进来”。徽商效仿官府之门显示望族高贵门第，取“宅门八字开，财气滚滚来”之意。所以，“八字门”是有钱人家的标志，从门口一眼便可看出这家是穷是富。

　　门口游客实在太多，只好引用网上的照片了。这张的八字门看得很清楚。左边一撇右边一捺。

　　树人堂是清朝仪大夫汪星聚不满官场腐败，辞官归隐宏村后，于年，清同治年间建造的。现在的主人是汪星聚的第六代孙，我们去的那天刚好他在厅里卖自己写的书。侧面的院子已经改建成树人堂客栈，据说也是汪星聚的后代在经营，不知是不是这一位。

　　二楼是小姐住的，别说大门不出二门不迈，楼都很少下，开窗透透气还得用手绢捂着脸。妈呀，那个年代没电视，没电脑，没IPAD没Kindle没手机，又黑又小通风又差，换我非憋死不可。

　　门栏上很多见的宝瓶宝鼎，无非是保佑平安富贵的意思。

　　对木雕非常感兴趣，主人说他的书里都有描述，可我觉得回去看书，这些鲜活的木雕就变成了冷冰冰的文字与图片，应该住上一段时间，对照实物、细细品味才有意思。只可惜，这次没有时间了。

　　天花板上有彩绘的牡丹与蝴蝶，飞金走彩，希望后代有美满的归宿。

　　桃园居建于年，清代咸丰十年，主人是茶商。厅堂摆设和树人堂、敬德堂一样。正对大门的太师壁上正中挂一幅字画，旁边一对楹联。字画下面陈设长条木案，案中放自鸣钟一座，东边放一花瓶，西边摆一古镜，取其谐音“终（钟）生（声）平（瓶）静（镜）”。

　　这家的木雕简直太漂亮了，可以说是宏村我们参观过的几家里最漂亮的。一串串的是葡萄挂络，中间的飞马取“飞黄腾达”之意。看，下面的一层还闪着金光！

　　左右窗中间一层栏板上的各有两只喜鹊、三只麒麟，寓为“四喜六顺”。

　　房门上部为“藤结花“，中部镂空雕刻着铜钱图案，意为多财多福。每扇门上的“花心板”上均为历史典故，陶渊明采菊、王羲之戏鹅、李白醉酒、欧阳修放鹤。

　　书房中的四扇雕花门可以说是全村最为精美的雕花门。从上而下为“蝙蝠奉寿”、“八骏马”和“人间仙境”（或称“世外桃源”）雕板，大片雕花为“松鼠葡萄”。

　　看看有多美

　　村中的两棵古树，是“牛”的两只角。均多岁，古红杨树和古银杏树（银杏也叫白果）。过去，村中老百姓办喜事，新娘的花轿要绕着红杨树转个大圈，预示着新人百年好合，洪福齐天；高寿老翁辞世办丧事，要抬着寿棺绕着白果树转个大圈，寓意子孙满堂，高福高寿。附近小吃店比较多，游客都集中在这里了。

　　承志堂，无疑是宏村中的豪宅，也是我们此次徽州行见过的最“土豪”的建筑。建于年，清咸丰五年。它的主人是清末大盐商汪定贵。起名字看来太重要了！看出前厅是个“商”字门吗？汪定贵在经商发财之后捐了个“五品同知”的官衔。

　　前厅横梁上雕有一幅“唐肃宗宴官”图，此幅木雕是在一整块的横梁上雕刻而成，在古代是先架梁，后雕刻的，如果雕错一处，则会前功尽弃，可见古代当个工匠是多么的不易，不仅技艺高超还要十分细心。木雕画面所展示的是唐肃宗宴请文武百官，大家在赴宴之前所进行的各种娱乐活动，琴、棋、书、画尽收其中，就连烧水、掏耳朵这样的细小之处也刻划得惟妙惟肖。此幅木雕人物之众，层次之多，堪称木雕中的精品之作。

　　四面梁上均雕有“元宝”与“金钩钓鱼”图，“鱼”者，为“余”的谐音，“年年有余”。

　　二楼依然是小姐住的，知道上面两个方孔是干什么用的吗？答案：“相亲孔”，听名字也猜到八九不离十了吧。古代小姐不能抛头露面，如果有年轻男子来访，从小方孔窥视一下。小姐眼神够好！

　　福字的上面是“百子闹元宵”图，雕刻着个小男孩过元宵闹花灯时的情景。

　　短小的立梁也同样精雕细刻。

　　厅堂两侧卧室的厢房上，雕有“福、禄、寿、喜”四位神灵，和各带一名道童的“八仙”。

　　走过前厅到达后厅，这里是主人父母长辈居住的地方，为什么把父母叫“高堂”？

　　在古代的家庭里，父母的居室一般被称为堂屋，是处于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋顶相对比其它房间要高一些，故称“高堂”。而古代的子辈为尊重父母，在外人面前不直说父母而叫“高堂”。所以高堂既指父母居处，又代称父母。　　承志堂“高堂”的每根柱子基石上，都刻有一个“寿”字。

　　“郭子仪上寿图”。郭子仪为唐朝大将，平定“安史之乱”的有功之臣，被肃宗皇帝封为汾阳王，传说肃宗皇帝将女儿升平公主许配给郭子仪的小儿子郭瑷为妻，郭子仪寿诞之日，七子八婿都均上门拜寿，惟独郭瑷之妻倚仗自己是金枝玉叶的公主，强调君不拜臣而不行儿媳之礼，结果被恼怒的郭瑷所打，传下了《打金枝》这出脍炙人口的剧目。

　　以下三个地方，游客实在太多了，借用网上的照片。

　　承志堂后厅的左侧便是当时的娱乐场所排山阁与吞云轩，排山阁是当时打麻将的场所（因为打麻将洗牌时哗哗的声音有如排山倒海之势）。

　　吞云轩，顾名思义便是当时专供家人吸食鸦片的场所。我去的那会儿，有两个大妈极没节操地躺在上面，等了15分钟也没走。

　　前院右侧为设计独特的三角形空间鱼塘厅，为家人修心养性的场所，当时也作为管家的起居之地。塘沿设有“美人靠”，可以凭栏观鱼，欣赏对面墙上的石雕“四喜登梅”图。

　　这就是大名鼎鼎的“四喜登梅”花窗。双面，两面图案相同，而且是镂空的，震惊！！！

　　偏厅位于前厅左侧，从此设计上可以看出主人的细微之处，右侧如有客人来访，主人无暇顾及，客人便先可在偏厅暂时休息、饮茶。

　　佣人的房间

　　“门当”原指大宅门前的一对石鼓，又叫抱鼓石。因其鼓声宏阔威严，厉如雷霆，老百姓认为能避邪，所以民间广泛用石鼓代“门当”。

这种圆形的“门当”是文官家用的，武官家用方形的“门当”，所以大老远一看，就可知道这家的主人是文官还是武官。皇族或官府的门前用狮子形的抱鼓石；高级武官的门前用抱鼓形狮子抱鼓石，低级武官的门前用抱鼓形有兽头的抱鼓石；高级文官的门前用箱形有狮子的抱鼓石，低级文官用箱形有雕饰的抱鼓石；大富豪的门前用箱形无雕饰的抱鼓石（承志堂应该是这种），富豪则用石制抱鼓石，而对于普通民宅，则只能用木质方门墩或门枕石来代替。门当的高度同样有讲究，官做得再高再大，门当的高度都不能超过门的二分之一。“门当户对”有门当必有户对，那么“户对”是什么？在承志堂我找了半天也没找到，看到粉刷一新的门框，想来是被破坏了，后面再表吧。

　　承志堂气势恢宏，不同凡响，堪称建筑中的佳作，尤其是其中的木雕，大多层次繁复，人物众多，并且木雕表面均涂有金粉，使其看上去富丽堂皇，连来自故宫博物院的专家也不免为之击节赞叹，称这些木雕瑰宝，在集中了中国古代建筑精华的故宫也看不到，这不是说帝王的权力、财力不及汪定贵，而是因为历代皇帝认为自己是至高无上的，他们的头顶上绝不允许出现别人的形象，因此，故宫的木雕非龙即凤，所以，宏村承志堂也被专家们誉为“民间故宫”。

　　上图中的小水沟叫做“水圳”，是宏村的“牛肠”。宏村的水圳建于明永乐年间（公元—年），至今已有多年历史，总长0多米，绕过家家户户、长年清水不断。宏村人的祖先很会利用自然溪水来做文章，他们在宏村的上首浥溪河上拦河建石坝，用石块砌成的数米宽的人工水渠，利用地势落差，把一泓碧水引入村中。水圳九曲十弯，穿堂过屋，经月沼，最后注入南湖，出南湖，灌农田，浇果木，重新流入濉溪，滋润得满村清凉，使静谧的山村有了动感，创造一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

水圳有6大功能。一是防火；二是调节小气候，改善气温和湿度，净化空气，美化环境；三是饮用；四是洗涤；五是灌溉；六是发电。人们在这里浣衣洗涤、浇花灌园都极为方便，是古代村落的“自来水”，当年村民饮用、浣洗都在“牛肠”里。汪氏祖先曾立下规矩，每天早上8点之前，“牛肠”里的水为饮用之水，过了8点之后，村民才能在这里洗涤。更为奇妙的是，这牛肠的水位，无论天晴下雨，总保持在一定的高度，即水位总是低于小桥以下一点，不多不少，十分奇特。

　　这就是大名鼎鼎的“牛胃”——月沼。整个水潭形似弯月，夏天会开满荷花。

　　月沼的旁边是一座建于清代道光年间的老房子，敬修堂。它的独特之处是园内有两株百年牡丹。身为“花痴”的我，傻傻分不清哪种是牡丹，貌似是这棵吧。

　　与树人堂一样，敬修堂里有一位老先生在卖书，不知是不是创建人的后代。

　　宏村的最后一站--乐叙堂，也就是汪氏宗祠。

　　注意牌匾下面的四个圆柱，学名“户对”。“户对”仅为官者的院落才有。一般纯圆柱形为文官，六边形方柱为武官，家有喜庆时专门可悬挂灯笼之用。户对与门楣垂直，位于门户之上，且取双数，故名“户对”。“户对”大小与官品大小成正比，一般按二，四，十二之数。门楣上有两个户对的，对应的是五至七品官员；门楣上有四个户对的，对应四品以上官员；至于十二个户对的，则只能是亲王以上的品级才能用，也就是说皇亲国戚没有被封王也不敢用十二个户对。有“户对”的宅院必须有“门当”。因此，“门当”、“户对”常常被同呼并称。又因为“门当”、“户对”上往往雕刻有适合主人身份的图案，且“门当”的大小、“户对”的多少又标志着宅第主人家财势的大小。所以，“门当”和“户对”除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。之后，“门当户对”逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件是否相当的一个成语。

　　中国古代建筑的祠堂是村落中最宏丽的建筑，是金钱与财富的展示，权威与地位的象征，是宗族的精神寄托，灵魂归宿和人性回归，也是家族集会、祭祖、议事、惩罚、婚嫁的场所。

汪氏宗祠，建于15世纪初明永乐年间（公元年），距今多年。上图前院的门楼叫做五凤楼，气势恢宏，门楼正中写有“世德发祥”的字幅，寓示着家庭繁荣。围绕字幅四周是精美砖雕，有双龙戏珠，独占鳌头，狮子戏球等吉祥图案。

　　朱熹家训。作者朱熹，徽州婺源人士，“程朱理学”代表人物，这篇家训，也成为徽州儒士的道德规范。他们奉行“读朱子之书，服朱子之教，秉朱子之礼，以邹鲁之风自待。”以朱熹极力倡导的三纲五常为天理，维护天理，可以舍身取义，不惜杀身成仁。

　　议事厅正前方供奉着汪氏家族的老祖宗：正中为远祖（一世祖周鲁颖川汪侯），全天下第一个姓汪的；右为四十四世祖，越国公显祖（汪华），徽州第一个姓汪的；左为始祖（宋始迁雷岗弘村六十六世祖彦济公），宏村第一个姓汪的。

汪华（公元－年），字国辅，又字英发，原名汪世华，后因避李世民“世”字，改单名为华，为春秋鲁国颍川侯的后裔。汪华于隋末时策划兵变，夺得歙、杭等六州，自称吴王。后归于唐，被封上柱国越国公，在古徽各地影响广大。南宋绍兴元年，宏村祖先定居的歙县塘波村遭战乱火灾毁坏。汪氏六十六世祖彦济公遵祖训迁至雷岗山阳，始建十三座楼，因人丁稀少，取名“弘村”，希望从此弘广发达。清乾隆年间，避讳皇帝的名字“弘历”，改为“宏村”。后代一直注重水系的修建和这段历史有直接关系。祖宗像旁楹柱上悬挂的红色古联上书“基开雷岗绵世泽；绪承越国萃簪缨”，这是告诉后人汪家的起源与历史。“乐叙堂”中的楹联均为对后人有教育、警示作用的哲理。如前厅的“非因报应方为善，岂为功名始读书”。“克己最严须从难处去克，为善以恒勿以小而不为”。后厅的“大同无少长老，至乐合天地人”则表现了汪氏祖先对人与人之间及人与自然之间和谐相处的追求。

　　和祖像上方的红色牌匾一样，靠近天井的几个蓝色牌匾表彰的全是汪氏宗族中的贤能之人，是宗族的荣耀。比如这块“再造阳春”医院太医汪荣贵。

　　后厅供奉的是汪氏祖先们的牌位，我们就不去打扰先人的宁静了。只对着高高的屋顶拍了一张。

　　两侧黄杨木雕刻划出宏村一年中最热闹的节庆民俗活动，有斗鸟、击鼓卖货、天官迎福、打食桃、祭祖等等。这幅木雕上是“凤舞”，因为村中男人少，节庆活动便难以做到以男人为主体，村中的姐妹们共同设计了这种“凤舞”。

　　看看表，已经下午3:30了。还要去西递，必须出村。可走了一会儿，未见路标，担心迷路。问村民，答曰：“顺水出村，逆水进村”。啊，恍然大悟！

　　油菜花含苞待放。再过半个月花朵全开的时候，黄色的小花，映衬着白墙青瓦将是多么美的画面呀。

TIPS：

　　1.宏村的门票三天有效元，携程订票97元有微小优惠。

　　2.宏村的门票包含讲解费，但是讲解要凑够几十人才开始，所以我们没有等，而是按门票上的地图先去，等到讲解员带着大队人马来了跟着听一听，等他们走了再自己看一看，好好拍拍照，然后转到下一处。旺季有旺季的好处，不愁等不来讲解员。因为看得比较仔细，所以我们花费的时间比一般人长，但要想了解古建筑，这点时间远远不够，最好住上一段，当然前提是要有时间，我只有等到儿子长大以后了，现在还是乖乖做孩奴吧。

西递

宏村到西递大约一小时车程。黄金周有些堵车，平时25分钟。门票正价元，程师傅提前一天在携程预定90元，小孩无优惠52元。

西递旧称西川，三条溪流由东而西穿村而过，因水得名；又因村西1.5公里处是古时驿站，又称“铺递所”，西递之名由此而来。始建于北宋时期公元7年，有年历史。

西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓。胡家从年起开始经商，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥。在17世纪中叶，胡家有人从经商转向官场，所产生的影响使村庄得到发展。18世纪到19世纪，西递的繁荣达到最顶峰，当时村里有大约家华丽的住宅。

胡文光，明代嘉靖三十四年（年）中举，担任过万载县的县令，筑城墙，修学校，做了不少利国利民的好事。后经巡抚推荐，担任了胶州刺史兼理海运。以后官升至荆州王府长史。明荆州王又授胡文光以奉直大夫、超列大夫的头衔。明万历六年（年），皇帝批准胡文光的乡亲在此建了这座功德牌坊，以表彰胡文光在任上对民众做的善事。牌坊高12.3米，宽9.95米，属于三间四柱、五层不出头式的功德牌坊，因其不出头式为楼阁式，故人们有时又称其为胡文光刺史牌楼，通体采用当地的“黟县青”大理石雕筑而成。西递本有十三座牌坊，大跃进时代都拆除烧石灰了，只剩下这座被当做反面教材保留了下来。

位于胡文光牌坊西侧的“走马楼”，又称“凌云阁”，始建于清代道光年间，相传当年西递首富胡贯三家族为迎接歙县的亲家、当朝宰相曹振镛的到来而突击营造的。现今的走马楼是依据当年的布局重新修复的。这里要说一下曹振镛，同其父曹文植世称‘父子宰相’，从清乾隆二十五年()到道光十五年()，历三代皇帝，把持朝政75年，清王朝几乎有大半历史都在他们父子的影响之下。第五天去歙县呈坎经过的雄村，便是他们的故居，可惜太累了没有去。

其实西递的开发比宏村早，但随着电影《卧虎藏龙》在宏村的拍摄和奥斯卡的风光，西递逐渐“失宠”。可我感觉西递保存的更加完整，木雕和石雕也更加吸引人。

　　旷古斋里的对联：“孝悌传家根本，诗书经世文章”，这是一幅改字联，其中把“孝悌”写为“孝弟”，扩展了兄弟和睦之情；“文章”的章字中“早”字竖出了头，以示多读诗书早日出人头地之意。

　　看过宏村，难免对相似的陈设“审美疲劳”，西递因为更古朴，室内明显有些“破旧”，再加上历史上人为破坏，所以经过每间开放的房子仅进去匆匆一瞥便离开了。天色已晚，讲解员已经下班，偶遇三三两两游客，而此时游走在西递狭窄的胡同间，反而有了穿越千年的感觉。

　　村边的一片空地，桃花刚刚开放，不免和西递“桃花源里人家”的美称联系起来。

　　西园的庭院

　　西园的石雕漏窗——松石图

　　地上的图案

　　大夫第，建于年，应该是清朝康熙年间。为朝列大夫、知府胡文煦故居。

　　正厅裙板隔扇均精雕冰梅图案，槛梗窗花仿明代格调。在古代的书院里经常看到冰梅雕花，意为“十年寒窗苦”，不知主人是何用意。

　　绣楼是大夫第主人利用正屋旁侧隙地，建起的一座临街阁楼，俗称“小姐绣楼”。飞檐翘角的绣楼，建筑别致，玲珑典雅。楼额木刻分别为清进士祝世禄手书“山市”和清代本邑书法家汪恩道隶书“桃花源里人家”，其中“源”字书写时，有意移一点于“厂”头上，益显整体美；尤其是“人”字，活脱脱像一位倾躯伸臂迎接小姐彩球的后生。楼下的小门户比正屋墙体缩进一大步，与主人自书石刻门额“作退一步想”相映照，耐人寻味，果真是“进也风流，退也潇洒”。

　　换上小鱼眼，正准备拍这张照片时，一个东北大哥（带着两台单反）说：“妹子，听我一句，蹲下拍有效果。”妈呀，爬山爬的腿疼，哪里蹲得下，凑合来一张吧。

　　西递的99条胡同中有很多这样的一线天弄。

天即将黑了，6:00结束西递的游览，程师傅载我们开往屯溪。程师傅问我们今天参观后有何感受？虽然来之前很多人都说宏村和西递大同小异，去一个就可以了。但我觉得如果时间充裕还是都去。宏村的看点在它的水系，村口南湖，村内月沼，使得整个村庄灵气鲜活，而西递的看点在它的小巷和精美石雕窗格。程师傅说，能看出这样的差别说明我确实看得仔细，很少有人会有这样的想法，多数是跟着讲解员走一圈出村结束。

作为一个地道的徽州人，程师傅对他的家乡非常了解，给我们介绍了关于休宁、绩溪、雄村、许村的事情，我之前做过功课，再听了程师傅清晰地介绍，如同先预习再听课的学生，对徽州有了更深的印象。

黄山国际大酒店

　　7:30到达黄山国际大酒店，高雅中国风。

　　预定黄山国际大酒店除了它的高性价比之外，还有一个原因，当当得当~~，就是旁边的老妈家概念餐厅。

　　老妈家概念餐厅，怎么样，很有格调吧

　　去的并不晚，但很多菜都没有了。徽州风味，推荐老妈口味鸡，肉嫩入味，图片是吃得差不多了才想起拍的，原为一整只鸡；臭鳜鱼，这才是正宗的，闻起来淡淡的臭味，吃到嘴里香香的；乌梅排骨，肉很多，带着甜甜的乌梅味。共消费元。吃完后，我们立马决定：明晚还来！

9:00回酒店，转天想早点回来，于是和程师傅约好8:00出发，小腿还在隐隐作痛，赶紧上床休息。

未完待续

　　UFO攻略，能带着孩子玩，又能满足老公拍片的爱好，不奢侈不自虐，完全个人的游记献给爱玩的朋友。《采风报》“昊乐活” 　　版权归原作者所有。

　　编辑：杨瑄

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