UFO全称为不明飞行物，也称飞碟（unidentifiedflyingobject，简称UFO），是指不明来历、不明空间、不明结构、不明性质，但又漂浮、飞行在空中的物体。有人认为它是外星球高度文明生命（外星人）制造的航行工具；也有人认为它是某种未知的天文、大气方面的自然现象；还有人认为UFO只是人们对已知现象、物体的误判，或者纯粹只是心理幻觉……自从20世纪40年代开始，对于UFO现象的解释就已经是众说纷纭，许多不明飞行物照片经专家鉴定为骗局，但发现仍有一部分目击事件用现有科学知识根本无法解释。直到现在，科学家们依然没有找到不明飞行物的真相。

专门从事这类研究的不明飞行物学家，将人与天外来客的近距离接触分成了五类：第一类接触是指近距离目击不明飞行物，但没有留下任何具体的物证；第二类接触是指除目击不明飞行物之外，还有外星人来访的具体有形痕迹；第三类接触是真正意义上的接触，往往是通过心灵感应，与外星人交谈；第四类接触是近距离接触，也就是遭外星人绑架，遭到身体检查等；第五类接触就是从地球上发射飞行器或电磁波，访问可能存在生命的星球。

中国是世界上最早记录不明飞行物现象的国家之一。除民间传说外，大量有关不明飞行物的记载散见在各种古籍文献中。金华在浩瀚的历史长河中，也曾出现过多起UFO目击事件，只不过有些被有心者记录了下来，而有些则没有被记录下来。笔者在翻阅金华地方文献资料的过程中，也发现了不少此类诡秘的UFO目击事件，其中流传最广的就是金华山“丹光”目击事件。

光绪《金华县志》中的金华山“丹光”目击事件

道光《金华县志》卷十二遗事记载：“金华山每于秋夕，或见有光如赤日，吞吐岩谷间，顷刻横亘十数里。又赤松宫道士夜于楹间见火星星，鸡就啄之，因取其一置香匦中，晨起失之。叶审言诗‘何如共子山中宿，怕有灵鸡夜啄丹’（赵志）。”

光绪《金华县志》卷十六类要之遗事中则记载得更加具体：“金华山每于秋夕，或见有光如赤日，吞吐岩谷间，顷刻横亘十数里（赵志按，南山皇公榻亦有是光，但不如北山之经见），遗丹人多目见，略举一二言之。道士吴奉师常蓄白鸡伺晓。一日，闻鸡惊鸣，举首视之，乃啄一物，微似弹丸，有五彩光，即以盒格之，亟招同袍作礼，及偕来启盒，丹已去矣。又道士沈应符至更初见窗外光彩闪烁，开户视之，有物大如鸡子，其光渐远，又即前复归户，光照窗如初（见《金华赤松山志》）。叶审言诗‘何如共子山中宿，怕有灵鸡夜啄丹’（赵志）。”

看完这两处记载，我们不禁要探究如下四个问题：究竟是什么东西能在夜晚发光，如同赤日？究竟是什么东西能够悬浮在岩谷之间，且顷刻横亘十数里？究竟是什么东西小到连鸡都敢去啄，而置于盒中能够不翼而飞？究竟是什么东西只有鸡蛋大小，却能发出五彩光芒，可以去而复返照亮窗户？

唯一能够让我们联想到的恐怕就只能是UFO了。从道光和光绪版《金华县志》中可以知道这些文字其实都是援引“赵志”的。笔者考证，“赵志”是指清康熙三十二年金华知县赵泰甡增修的康熙版《金华县志》。由此可知，这两起目击事件早在康熙时就已经被载入纂修甚为严谨的官版县志，足见历史上确有其事。那么，这两起目击事件发生在哪个朝代呢？从光绪《金华县志》中我们不难发现，这些文字的原始出处应该是《金华赤松山志》，而该志的作者就是南宋人倪守约，加上末尾有宋末元初人叶审言（字谨翁，金华人）的诗，所以，我们更加确定这几起UFO目击事件就发生在南宋时期的金华北山和南山，只不过南山不如北山常见而已。那么，金华北山和南山在南宋时会不会就是外星人的UFO基地呢？当然，答案只有历史知道。

上文我们提过，第一类接触是指近距离目击不明飞行物，但没有留下任何具体的物证，金华山“丹光”目击事件就属于第一类接触。那么，下面这起UFO目击事件就属于第二类接触了。

光绪《金华县志》卷十六类要之遗事记载：“（南宋）绍兴六年六月，赵不设在婺州，与数人登保宁军楼纳凉。黑云欻起天末，顷之弥空，雷电激烈，雨声如翻江，滚火毬六七入于楼。不设辈悸慴，卧伏楼板上，以手揜面，但闻腥秽不可忍。稍定，窃视之，见三四人，长七尺，面丑黑，短发血赤色，蓬首不巾，执檛如骨朵状。或曰‘在’，或曰‘不在’，或曰‘只这里，只这里’。言讫，始闻霹雳声。良久，云散雨霁，起验视，乃楼门大柱震裂，踵至顶，一路直如线，傍有龙爪跡云（右得之李绘云赵不设所说《夷坚志丙集·婺州雷》）。”

光绪《金华县志》中的“保宁军楼”外星人目击事件

如果金华山“丹光”目击事件用“诡秘”来形容的话，那么这起“保宁军楼”外星人目击事件绝对称得上“神奇”了，且时间、地点、人物、事件都交代得非常具体明确，描绘得有鼻子有眼，凭借古人当时的科学知识，是绝对虚构不出这样的经历的。即使现在看来，如果今天金华真的出现这样一则新闻，绝对是极具“爆炸性”的。下面我们就来看看这段话的今译：南宋绍兴六年六月的一天，赵不设在婺州（金华的古称）与数人一起登保宁军楼纳凉。黑云欻起天末，不久布满整个天空，电闪雷鸣，风雨交加，有六七个火球（应该就是我们现在说的飞碟或者UFO）飞进了保宁军楼。赵不设等人非常害怕，趴在楼板上不敢妄动，以手掩面，只闻到腥臭的味道很难忍。过了一会儿，偷偷往下看，看到三四个“人”，长七尺，面丑黑，短发血赤色，蓬头不带头巾，执檛如骨朵状。有的说‘在’，有的说‘不在’，有的说‘只这里，只这里’。说完，才听到霹雳声。许久，云散雨霁，起身验视现场，发现楼门大柱被震裂，一直到顶，且一路直如线，旁边还有龙爪的痕迹。

毫无疑问，“保宁军楼”上的这起外星人目击事件是典型的第二类接触，不仅目击到不明飞行物（六七个火球），而且还有三四个外星人造访“保宁军楼”，甚至连外星人的形象（长七尺，面丑黑，短发血赤色，蓬首不巾，执檛如骨朵状）、说话声音（或曰‘在’，或曰‘不在’，或曰‘只这里，只这里’）都有具体描述，另外“电闪雷鸣，风雨交加”也符合我们今天所看到的UFO出场的常规情境，最后，现场还留有外星人来访的具体有形痕迹（楼门大柱震裂，踵至顶，一路直如线，傍有龙爪迹），如此逼真的场景描述，简直让人不可思议。

光绪《金华县志》卷十六类要之五行记载：“（清）光绪十五年正月初旬，连日雪，莲花井屋上有巨人足迹。”究竟是什么巨人，会闲着没事爬到莲花井屋上去玩呢？难道又是外星人来金华作故地重游？县志上这样简短的一句话，确实令我们匪夷所思。

汤溪城隍庙“仙舟保障”门额

下面，我们再把目光转到汤溪。民国《汤溪县志》载：“明成化六年，诏割金、兰、龙、遂四县之地置汤溪县”。现已撤县建镇，属金华“金西”片区。那么，“金西”为什么古称“仙舟”？汤溪镇的主干道为什么叫“仙舟大街”？汤溪城隍庙的门额上为什么刻有“仙舟保障”四个大字？汤溪镇西南方的一座山为什么叫“仙舟山”？对于这一连串的疑问，各版《汤溪县志》都没有给我们留下答案。我们不妨推理一下，“仙舟”，顾名思义就是神仙乘坐的船。在九峰“仙舟山”的民间故事里，倒有仙人乘船之说。相传八仙参加王母娘娘的蟠桃盛会后，乘坐仙舟下凡人间。八仙一走，仙舟就幻化成了仙舟山。另有“西汉张骞乘槎归去，仙舟弃于姑蔑”和“白沙大帝弃船于桃源”的传说。无论是八仙、张骞还是白沙大帝，三者有个共同点，都与船有关。船在古代除了称“舟”外，还有“筏”，或称“槎”，“仙槎”“浮槎”“海槎”盖此类也。“仙舟”“仙槎”说得再通俗一点就是宇宙飞船。不是宇宙飞船，就是UFO。

此外，据说还有一起UFO目击事件发生在年7月的一个傍晚。很多金华人都曾看见一个橄榄球状的不明飞行物，从西往东北方向飞过，先是发出强烈的白光，然后是彩色光，而且光晕会有变化，一边旋转，一边飞行，飞行时间大概只有两分钟。第二天的《金华日报》报道过此事，引起全城轰动。后来《解放日报》《文汇报》《钱江晚报》也刊发了这次事件的相关报道。

金华地方文献中有关UFO和外星人的记载，不仅反映了金华是一座拥有灿烂文化的古城，也为长期未解的UFO之谜增添了几抹古幽神奇的色彩，还为外星生命的科学研究提供线索和依据。金华，有“仙舟”作“保障”，有“宝婺”作“屏藩”，“金汤巩固”的城市，的的确确是一块风水宝地，更是钟灵毓秀之地。